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Songkran est le nom thaïlandais de la fête du nouvel an bouddhique. Propre au Bouddhisme theravāda et basée sur le calendrier lunaire, elle est fêtée également en Birmanie (Thingyan), au Cambodge (Chaul Chhnam), au Laos (Pimay) et chez les Dai du Yunnan.

En Thaïlande, les réjouissances attachées à cette fête, originellement mobiles, sont désormais fixes afin de faciliter la vie civile : elles ont lieu tous les ans du 12 au 15 avril, mais suivant les villes, les dates peuvent varier. Cependant, la date exacte du nouvel an est toujours tributaire du cycle lunaire. Elle correspond aussi à la période la plus chaude de la saison sèche.

Source : Wikipédia

Visibilité : Thaïlande, Birmanie, Cambodge, Laos

Les années sont comptées à partir de l’hégire, soit l’an 622 du calendrier julien ; cependant, la date du 16 juillet, traditionnellement retenue pour l’Hégire, est remplacée par celle de l’équinoxe de printemps : le 1^erFarvardin de l’an 1 correspond donc au 21 mars 622 du calendrier julien.

Source : Wikipédia

Visibilité : Azerbaidjan, Kazakhstan, Kirghizstan, Ouzbékistan.

La fête des lanternes clôt le cycle des festivités du Nouvel An chinois. Fête nocturne, on la nomme d’ailleurs parfois « petit Nouvel an ». La population (de nos jours, surtout les enfants accompagnés de leurs parents) sort pour une promenade à la nuit tombée, une lanterne à la main.

Source : Wikipédia

Visibilité : Chine

Le Nouvel An chinois ou nouvel an lunaire est le premier jour du premier mois du calendrier chinois. C’est le début de la fête du printemps qui se déroule sur quinze jours et s’achève avec la fête des lanternes.

Le calendrier chinois est un calendrier luni-solaire, la date du Nouvel An chinois dans le calendrier grégorien varie d’une année sur l’autre, mais tombe toujours entre le 21 janvier et le 20 février.

Source : Wikipédia

Visibilité : Corée du Sud, Hong Kong, Taiwan.

Tou Bichvat ou Hamicha assar bichvat est une fête juive d’institution rabbinique.

Désigné dans la Mishna comme « nouvel an des arbres », Tou Bichvat devient (ou redevient), sous l’impulsion des kabbalistes de Safed, une fête du renouveau de la terre d’Israël qui prend, avec le sionisme, les dimensions d’un festival champêtre ou d’une journée de l’écologie.

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Visibilité : Israël